《声明》徒然草-68
仏教美術と音楽は、それ自体が修行であり、目標になる。特にマンダラや仏像、そして読経、声明、木魚に太鼓、鐘などは音楽そのものである。各々に音程とリズムが在り、体を震わせる。中でも声明は不思議な世界を演出する。
キリスト教でも無伴奏の合唱、グレゴリオ聖歌がある。どちらも独特な音階と施法が、人の心を荘重にする。宗教と音楽は切っても切れない繋がりがある、不可分のものである。
体はリズムそのものである。心臓の鼓動は、１分間に60回の脈拍を基準として、音楽のテンポもそれに準じて、速い、ゆっくりが設定される。読経は太鼓や鐘の音が刻むテンポに導かれていく。そして心は高揚していく。
私は真言宗の葬式に参列した時、声明に出会った。三人の僧侶の声は、式場の中に響き渡り、その声の跳躍や急激な下降音の組合せで、リズムの揺れは、どうにも官能的に世界へと導いた。
お経の内容や意味は判らなかったが、その声の織り成す音の世界は、心を官能へと導いた。エロティシズムがそこにあった。死者に贈るものは生の喜びであるエロスなのだと知った。
真言密教の「理趣経」はそれを説いたものだ。空海はそれを門外不出として、最澄の申し出を断った。それは誤解を招かねない内容だからである。人間のエロスは文化の中で正当な扱いを受けない闇のテーマであり、常の歴史の中で抑圧され続けて来た。それをS.フロイトは精神科学において、白日の下に導き、汎性欲論を著した。
20世紀以降性は裏から表舞台に立ち、闇から解放されたかに見えるが、性別や性倒錯を市民権の一つとして自由に選択しようなどと、全くの見当違いの論争と運動が起きているが、この全く的はずれの思考に私は絶望し、又しても性は闇の中に押し戻されたと思った。
いつの世でも市民における性は、特別なものなのである。正しくその「性」の意味を理解し、人間に伝えているのは、フロイトとJ.ラカンの「性欲論」と「アンコール」である。これを人類は読み解かない限り、声明の本当に伝えたいことは永遠に人々の心に届かない。
精神分析家 蘇廻成輪